古書は買えるときに買わないと…というのを痛感。
読了。
ゲイの死刑囚の手記。戦争孤児になり、悪党に男色を仕込まれ、その後は娑婆とムショを行ったり来たりの短くも濃い人生が描かれている。
死刑囚の手記を手に入れて本にしたという事で発行されているけど、本当の所はどうなんだろ？
このゲイの死刑囚・路村三郎が少年時代に密輸船に売られる話があるのだけど、その時に一緒に売られた少女が海外で売るために目を潰されて歯を抜かれて盲妹に改造される描写があるので、猟奇趣味の人はこの本のタイトルは知っていそう。
この本自体は鹿島茂の本で知ったはず…長らく読みたかったのだけど、過激そうな内容に躊躇しているうちに古書で値段が高騰してしまい、図書館になく、やっと古書で値段が下がったので手に入れた次第です。
期待していた分の元は取れたかな…人に利用されるだけで生きてきたが死が決まった時に娑婆の人間を観て「また美しく装って歩きたい」という生きたい気持ちが目覚めるもそれが叶わぬ終わり方は切ないです。
これもまた長年読みたかった本。
「耽美と人形」の項目があり、少女×人形については比較的網羅していたものの、少年人形に関しては…私はそこはあまり興味を持たなかった分野だったのだなぁ…となるなど。
少年にそれほど興味はないものの、室生犀星が稲垣足穂に対して「美少年は君、ホータイをするものだよ」と云ったエピソードに関しては、高畠華宵を履修しているので「わかる…」となりました。
話戻って人形。
人形が出てくる小説としてはあまり取り上げられない印象の「神の花嫁」（『忌中』収録）が取り上げられていたのが印象的でした。
『文學少女の友』自体は10年ほど前の発売当初から気になっていたものの読まずに来てしまったのだけど、人形に関してはこの本をなぞるような読書をしていたのだなぁ…。
「人形はあらかじめ死者である。人間はこれから死んで、腐敗するか、灰と骨になるかである。そこに人形の色気がある」
車谷長吉「神の花嫁」
…最近の私は人形と死体を結びつける考え方は好かないのですが、人形はその手の趣味嗜好とも親和性があるのはわかっておりますよ。
何年も読めずじまいだった本を読みました。
読了。
拉致監禁から始まる連続殺人事件。構成と陰惨さの両立が読み物として魅力的。日本での出版は『この女アレックス』が最初ですが時系列は『悲しみのイレーヌ』→『その女アレックス』なので、満を持して読みました。そして期待に応えてくれるのは嬉しいね。
構成や展開が面白いので、あんまり詳しく感想が書けないのですが、話も絵面も大越孝太郎と沙村広明を足したようなヴィジュアルで想像していました。
余談
監禁に使った檻に対して若い刑事が拷問檻の「『少女（フィエット）』を作るなんて凝っているし犯人にしては高尚」と評したところ主人公が「お前に学があるからそう見えるだけで、犯人は檻を作ったら小さくなっただけだろう」というやり取りが印象的でした。実際に高尚ではなく別の理由が用意されていました。
そして拷問檻の「少女（フィエット）」に関して検索しようとすると『その女アレックス』しか出てこない…別の名前なのかな。
3月は31冊読めました。計算上は1日1冊という感じでしょうか。
今月最後に読んだ本が読みごたえがあったので嬉しい。
読了。
陰惨なバラバラ殺人事件から発覚する連続殺人事件。フィクションからの見立て殺人であることが発覚するので、本がキーワードになっている。
最初の事件がエグい惨状なこともあり「まずは殺す、適度な間隔で殺す…」というロジャー・コーマンの教えって汎用性あるよね…という間違った感想を思った。
キーになる本を出していた出版社が1985年倒産したこともありホームページがないため、古書店の在庫目録から情報を集めて…というエピソードが出てくるけど「ファンサイトぐらいあるだろ」「国会図書館」「ウィキペディア」「日本の古本屋さん」「メジャーなジャンルなんだから私設図書館とかないの？」と完全に日本の事情を引き合いに考えてしまった。フランスだとまた事情が違うのかしら？ただ、一定以上古いとネットで情報が無いのも傾向としてはあるよね。
語学に疎い私だけれども。
読了。
16ヶ国語を習得したハンガリー人翻訳者によるエッセイ。
コツはあるものの、語学は毎日続けるのが大事というのがある一方で、著者が語学堪能だった訳ではないという事から継続と努力をすればなんとかなる気持ちになる。
覚えておきたいことがあるので、10の教訓、アドバイスを一部引用。
Ⅰ外国語は毎日学習すること。もしまったく時間がないというなら最低10分はやること。特に朝学習するのが良い。
Ⅱ学習意欲が余りにも早く減退するような場合は、自分を≪鞭打っ≫たりしないこと、かといって、学習は捨てぬこと。別の事を考えるのです。本をひとまず置いて、ラジオを聴くとか、教科書の練習問題を止めて、辞書をパラパラとめくってみるとか。
Ⅲ何ものも隔離された形で、つまり文脈から引き離して覚えこまないこと。
（略）
Ⅸしゃべるのを恐れぬこと。誤りを犯すことを恐れず、それを直してくれるように頼むこと。そして、実際に誤りを指摘されたら、がっかりしたり、いじけたりしないこと。
…学生時代の私に教えてあげたかった。中学・高校の英語の授業とか憂鬱でしたけどね。
明日というほどではないけど、我が身を思う。
読了。
明治以降の貧民とその対応の歴史について。
東京がこんなに不衛生で死体だらけの時代があり「今のだいたいこのあたり」みたいな説明なので、余計にマジか…という気持ちになる。
地方出身の貧民は故郷に帰されるなどリアル跳んで埼玉だった（埼玉に限らないけど）。
海外の目もあるから汚いものは見せないという事で追いやられた人は養育院に行くのだけど、戦争で焼かれて養育院を復興しようとしたら近隣住民の反対に遭うなど、どこかで聞いたような話が出て来る。
本書で貧民を何とかしようとした人物として渋沢栄一が出てくるけれども…貧困も金持ち実業家では解決するのは難しかったし、国に明け渡した話もあるので、国策でなんとかなってほしい気持ちになる。
しかし、ホームレスが寝転がれないように座れない椅子を設置して追い出した話などもあり、公的な部分でも難しいし、関わり合いたくないのもわからなくもない。
さて、今は貧困の末はどうなるんだろ…と無職だから恐怖して終わった。んー、本当にどうしよう…。
余談
売春しようとしても売れなくて柳の木の下で野犬に吠えられてうずくまっている娼婦の話があって、売春もしたことがないのに胸に来る。
貧困と売春に関しては貧困を救おうとするのは可愛げがない人とかかわること、という話を読んだことがある。貧困の問題…なんでも人任せにしてはいけない一方、餅は餅屋という言葉もあるので、プロに任せたい気持ちもある。プロ…この道のプロってなんなのだろう？
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